邯郸市复兴区映像旅发·游复兴圣井岗——千年古井至今留，祠宇斑驳景色幽

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圣井岗位于邯郸市西郊，南临邯武公路，西依紫山山脉，北有输元河和古石龙景区。也许有人要问：圣井岗来历是怎么一回事呢？有关的记载最初见于明代张成教的《圣井感应记》，说这个地方处于岗坡之上，溪泉颇多，其中有一眼井，旱不枯、雨不溢，当地人称“圣井”。

元代仁宗延祜二年(1315年)始建龙王神庙，圣井被盖在庙中，庙内有二进院落，大小房屋殿舍70余间，占地面积13多亩，不是同一时期的建筑。明清曾多次重修，有道士常住于此。因位居岗坡，故称“圣井岗”。圣井岗以请金属牌祈雨灵验而得名，在圣井里面有金属祈雨牌，那里旱了就过来请牌就下雨，请牌祈雨在全国独一无二。1985年开始陆续对圣井岗建筑进行了修缮。到现在已初具规模，逐渐恢复了昔日的风采。

在邯郸圣井岗龙神庙的山门西侧，竖立着一块文字清晰可见的清光绪二十五年的石碑，这块石碑是光绪皇帝老师路朝霖撰文，她不仅仅只是一块普通石碑，更是不同时期不同阶层人士赴圣井岗祈雨灵验的历史见证。

来到景区门前，大家可以看到有一座南朝北的戏楼，戏楼位于古建筑群南端，戏楼坐南面北，是祈雨灵验后，为九龙圣母贺功唱戏用的。圣井岗戏楼设计巧妙，结构奇特，侧面结构似前后两个单体叠压在一起，而顶部南北面坡又形成一体，形成独特的建筑风格，全国罕见，在河北省是独一无二的。专家认为：戏楼建筑是建筑设计上的珍品，属元代建筑风格。在古建筑设计中享有较高声誉，颇有研究和保护价值。

院内的东西两侧各有道房六间，是原来道士休息居住的地方。西道房现辟为展览室。院的东南角是钟楼，西南角是鼓楼。钟鼓文化在我国的历史很久远，是古代的两种打击乐器。钟鼓二楼设大殿前左右两方，古有“左钟右鼓”之称。清晨称“开静”，即打开一夜之沉静，晚上称“止静”，即停止一天之活动复归于宁静。清晨先击钟后击鼓，晚上先击鼓后击钟，故又称之“晨钟暮鼓”。

来圣井岗祈雨的官员很多，有记载清朝皇帝派官员到圣井岗请牌祈雨就有八次之多。当时直隶地区龙神信仰也是清朝时期京畿祛灾仪式的重要组成部分，信仰影响最大的是邯郸龙神。清政府通过赐匾额，加封徽号等措施，将邯郸龙神信仰纳入国家正祀范畴，试图在意识形态领域建立与神灵的直接联系，通过迎请龙神铁牌仪式，实现神灵、统治者与地方社会之间的沟通，以维护统治。

到圣井岗祈雨的，除了附近周边村庄和京都皇宫外，范围已渐渐地扩展到今天的河北、山东、河南、山西。当时庙宇前的广场上，车马云集，人头攒动。圣母殿前的香炉内，不绝如缕的香烟袅袅上升，香火如市，成为蔚然壮观的邯郸一景--灵岗香市。《邯郸县志》编纂时，把它和丛台夕照、箭岭晴岚、滏水春帆、葛山秋叶、紫峰晚霞、古城积雪、绕郭荷香、沿堤柳色、仙境诗廊并列为古“邯郸十景” ，载入书中。

原创：复兴旅发进行时
来源：民生大视野










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