62岁杨丽萍被操心“儿女”“吃肉”，其实她是小腿骨折还登台的强人

伦的天地

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近日，62 岁的舞蹈家杨丽萍在抖音发布吃火锅短视频，感叹：" 谁说吃火锅不能有鲜花相伴。" 没想到有网友评论 " 一个女人最大的失败是没一个儿女，所谓活出了自己都是蒙人的 "，引发热议。戚薇、李若彤、李玉刚等明星纷纷发文，支持女人不受束缚、过自己想要的生活。




6 月 8 日引发争议的网友评论 " 消失 " 了。取而代之，排行第一、获得 2 万点赞的评论是 " 杨老师终于开始吃肉了吗？"




杨丽萍以《雀之灵》蜚声中外，舞台上的她几乎成了一种符号，没有多余的道具，只用手臂、旋转等肢体语言就能塑造活灵活现的孔雀形象。她对舞蹈事业的执着，对女性命运的关注，一以贯之，体现在她的作品中。
在第 20 届中国上海国际艺术节媒体发布会上，杨丽萍坐着轮椅出现在上海舞台，因为排练《春之祭》摔伤，导致左小腿骨折。手术后没几天她又出现在排练场，" 受伤更让我感受到生命和大自然的力量 "。由中国上海国际艺术节、英国伦敦萨德勒之井剧院共同委约杨丽萍创作的现代舞剧《春之祭》当时在上海进行了全球首演。


杨丽萍在上海国际艺术节
《春之祭》被许多人看作是现代舞开山之作，作曲家斯特拉文斯基为后来者提供了无限可能，杨丽萍从中看到的是东西方的生命意识差异，"《春之祭》在国外家喻户晓，中国佤族、彝族等少数民族也有这样的仪式。我想探索东方美学、东方文化底蕴观照下的《春之祭》。西方表现女人献祭是一种恐惧、矛盾、彷徨的心情，但在我们云南的少数民族里面，会更多地有一种牺牲自我，救赎大家的思想。这就是东西方对生命的不同意识。"


杨丽萍在上海国际艺术节
《春之祭》创作是一场长达两年的冒险。杨丽萍在舞蹈中融入了大量的藏文化元素，女人是受难者、觉醒者与重生者；狮子暗喻权力、旧有的世界、不可侵犯的规则；祭师则象征着无情、冷漠的东西、压迫者；孔雀代表着重生、未来的希望。
比起语言，杨丽萍更擅长用舞蹈抒发对生活与命运的感悟，在沪演出《十面埋伏》时，她说，" 最早我可能就演个傣族小姑娘，歌颂美好、阳光、月亮、孔雀。到了现在，我越来越感觉到生命的消逝，想得多，就用这样一部实验性的舞蹈剧场来实践。《十面埋伏》有个剪纸人从头到尾都在剪，最后被剪纸（物质）埋没，每个人都在作茧自缚。就像《孔雀》，彩旗的旋转代表时间，如果你觉得它只是技术，就错了，这是宇宙运转和时间流逝的象征。"
从事舞蹈艺术多年，杨丽萍常被问及关于岁月、接班人的问题，她总说不知道怎样去教学生，" 我的老师就是树叶、蝴蝶和蚂蚁，我所有的舞蹈灵感都来自于大自然，这个无法言传身教。" 在杨丽萍看来，她的接班人不能靠培养，只能靠发掘。
在美琪大戏院进行《云南映象》合成彩排时，杨丽萍手执话筒在台下指挥，大多数时间是静静地听着、看着，直到某段配乐抓住了她，" 让它再进来 "。在火祭一幕中，杨丽萍有一段领舞，她把外衣一甩，一个箭步跃上台去。《云南映象》完成合成的晚上，喝醉的藏族演员都哭了，杨丽萍光着脚在桌子上即兴舞蹈。




杨丽萍在《云南映象》
在《十面埋伏》，杨丽萍启用男舞者胡沈员饰演虞姬，" 这个虞姬很受欢迎，因为她是用男性反串。什么东西特别了就容易受关注，因为‘她’不‘顺’，雌雄同体。"
" 不抄袭，不学别人，将民族魂融入世界关注题材中，找到丰富性与人性。我们需要低下头来，尊重自己的文化，寻找到那颗种子，发芽、成才。" 杨丽萍把自己比作集结者，" 我能特过瘾地去自由发挥、创作，我才跳舞。凡有生命情感的舞蹈，它跟人总是很近，充满生命张力，会吸引人。好的舞蹈像大树迎风摆舞，或者大河流淌那样自然。它们不是刻意表现自我，而是一种自然抒发。"
成名 40 年，杨丽萍至今仍坚持创作，她觉得市场比奖项更重要，只要做好东西就够了。不管有没有奖，有市场就好，" 我们现在的市场其实不缺观众，就缺好作品。"
栏目主编：施晨露 本文作者：诸葛漪 文字编辑：施晨露
杨丽萍在中国上海国际艺术节图片来源：主办方供图